Đóng góp truyền thông

“남에게 대접받고자 하는 대로 너희도 남에게 대접하라” ‘성경’에 나오는 이 같은 예수의 가르침을 ‘황금률(黃金律, bet88 kèo tắc vàng)’이라고 한다 3세기경에 로마 황제가 이 문장을 금(金)으로 써서 거실 벽에 붙인 데서 유래했다고 한다 이처럼 황금률은 ‘ ~하라’고 하는 적극적인 표현으로 되어 있다 반면에 소극적으로 ‘ ~하지 마라’고 표현하고 있는 것을 ‘은율(銀律, Silver Rule)’이라고 한다 ‘논어’에서 공자는 이렇게 은율을 표현하고 있다 “내가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 마라”

Từ lâu, bet88 kèo tắc Vàng và bet88 kèo tắc Bạc được coi là những câu nói về đạo đức cá nhân hay khả năng quản lý bản thân Sau đó, nó còn được dùng như một từ để thể hiện sự khác biệt về triết lý liên quan đến cải cách xã hội Một ví dụ tiêu biểu là triết gia chính trị Karl Popper, người đã viết cuốn ‘Xã hội mở và những kẻ thù của nó’ Popper nói rằng lý tưởng chính trị nguy hiểm nhất là ‘làm cho tất cả mọi người hạnh phúc’

지상에 천국을 실현하겠다는 시도는 언제나 지옥을 만든다 Đó là một nghĩa vụ đạo đức mà chúng ta phải loại bỏ nỗi đau khổ của người khác, nhưng việc cố gắng làm cho người khác hạnh phúc sẽ dẫn đến việc áp đặt các giá trị của mình lên người khác và không dung thứ cho bất cứ điều gì khác với giá trị của mình 그 결과 독재나 전체주의 체제가 등장할 수 있다

Popper gọi những nỗ lực dựa trên bet88 kèo tắc vàng về việc tích cực tạo ra một điều không tưởng trên trái đất là 'kỹ thuật xã hội không tưởng', đồng thời đối lập những nỗ lực dựa trên bet88 kèo tắc vàng về việc loại bỏ dần dần đau khổ và tệ nạn xã hội của người khác một cách thụ động bằng 'kỹ thuật xã hội tiến bộ' Kết luận của Popper là để tạo ra một ‘xã hội mở’, chúng ta phải chọn kỹ thuật xã hội dần dần Điều tương tự cũng xảy ra với Hayek, một nhà kinh tế học theo chủ nghĩa tự do Người ta nói rằng chúng ta có thể tiến một bước gần hơn tới công bằng xã hội bằng cách loại bỏ những điều bất công bởi vì chúng ta biết rõ hơn điều gì không công bằng hơn điều gì công bằng về mặt xã hội

Gần đây, Nassim Taleb, tác giả cuốn ‘Thiên nga đen’, là một người ủng hộ nhiệt thành khác cho ân sủng và đã chỉ trích chủ nghĩa can thiệp Chúng ta có thể dễ dàng đánh giá điều gì sai hơn điều gì đúng Vì vậy, bet88 kèo tắc bạc rõ ràng và cụ thể hơn bet88 kèo tắc vàng Thà không làm điều gì đó cho người khác mà bạn không thích (=bet88 kèo tắc bạc) còn hơn làm điều gì đó được cho là tốt cho người khác (=bet88 kèo tắc vàng)

Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa can thiệp cố gắng can thiệp vào mọi chi tiết của thế giới theo bet88 kèo tắc Vàng mà không hề biết về thế giới thực Không một người theo chủ nghĩa can thiệp nào tin rằng một đấng toàn năng, toàn tri đã tạo ra thế giới Tuy nhiên, họ thực sự cố gắng can thiệp với tiền đề ngầm rằng họ biết tất cả các mối quan hệ nhân quả trên thế giới Taleb chỉ trích những người theo chủ nghĩa can thiệp này có ba sai sót nghiêm trọng

Đầu tiên, những người can thiệp không thể nghĩ về bước tiếp theo sau khi can thiệp và những hành động cần thực hiện trong các bước tiếp theo Điều này có nghĩa là bạn không thể tư duy động mà chỉ tư duy tĩnh Thứ hai, vì tư duy bị phân mảnh nên cách giải thích hoặc giải pháp vẫn mang tính một chiều mặc dù vấn đề là đa chiều Thứ ba, vì sự tương tác của các hành động không được xem xét nên không thể dự đoán được tình huống tiếp theo sẽ xảy ra

     bet88 kèo định của chính phủ, công cụ của những người theo chủ nghĩa can thiệp tin vào Nguyên tắc Vàng, cũng có nhiều sai sót tương tự như Taleb đã chỉ ra Như chúng ta đang trải qua, một bet88 kèo định duy nhất, cho dù đó là tăng mức lương tối thiểu, tuần làm việc 52 giờ hay trần giá bán, đều gây ra nhiều hiệu ứng lan tỏa Để một bet88 kèo định duy nhất có hiệu lực như mong muốn, việc kiểm soát tốc độ là cần thiết, nhưng cũng cần có một số luật bổ sung phản ánh các tình huống thực tế Kết quả là, kết quả tồi tệ là có thêm nhiều bet88 kèo định được ban hành mà không mang lại hiệu quả như mong đợi Có khả năng cao là những cải cách tích cực tìm cách tạo ra một xã hội mới theo bet88 kèo tắc Vàng sẽ chỉ dẫn đến sự nhầm lẫn và mắc kẹt mà không có kết quả

Điều chúng ta cần không phải là kỹ thuật xã hội không tưởng mà là kỹ thuật xã hội tiến bộ Chúng ta phải giảm thiểu sai sót bằng cách ‘trừ cái xấu’ thay vì thêm cái tốt Cả hai đều nhằm thực hiện cải cách xã hội theo nguyên tắc bạc chứ không phải nguyên tắc vàng Cần phải suy ngẫm về phương pháp luận và triết lý cải cách